Бахнем

Бахнем

За время жизни среди природной красоты душа моя зачерствела, лексикон потускнел и в жизни остались только два примитивных удовольствия: жрать и работать над теорией живых систем. А тут еще зима — время стремительной деградации. Смотришь в декабре: человек, как человек, только окурки по улицам собирает. В начале марта его не узнать, он уже до такой степени опустился, что петиции подписывает.

Срочно потребовалась мне инъекция культуры. Вспомнил, как однажды очаровался музыкой из «Соляриса» Тарковского. Классическую музыку я терпеть не могу, за редкими исключениями вроде Сибелиуса или Шнитке, но Баха давно хотел послушать. Не может ведь быть, думаю, что-бы в честь какой-то ерунды целая отрасль культуры образовалась.

Подошел к вопросу системно. Узнал про «Бах верке ферцайхнис» — каталог, в котором собраны и пронумерованы все композиции Баха. Пользоваться им просто: открываете ютуб, пишете «BWV 1» и получаете первую кантату в каталоге — «Ви шён леухтет дер моргенштерн» («Как красиво сияет утренняя звезда»). Включаете и наслаждаетесь. Затем переходите к BWV 2, BWV 3 и так до конца каталога.

Решил твердо: пока все не прослушаю, не отступлюсь. И надо сказать — увлекло. Прекрасная музыка. Очаровывает, затягивает. Почему я раньше Баха не слушал? Но потом пошевелил курсор — твою мать, эта хрень еще четверть часа будет играть. А это только первая мелодия. Бах, зараза, был плодовитый, в каталоге таких мелодий больше тысячи.

Я прослушал семь. И ладно бы там только играли, так нет, еще и поют иногда. Однажды наблюдал орущую кошку, которая в канализационный коллектор упала. Оказывается, если к ней оркестр добавить — будет точь в точь опера Баха.

От культурной передозировки спасли алгоритмы ютуба. Через неделю мучений они подсунули мне запись концерта Каро Эмеральд и Баха я слушать перестал. Каро прекрасна, но если она мне однажды надоест, я пожалуй еще раз бахну. Вдруг опять открою что-то новое?

А может буду как раньше слушать старые новостные выпуски и продолжу спокойно деградировать до самой весны.

Подарок Кутхиняку

Подарок Кутхиняку

Не ешьте мухоморы. Единственный эффект от поедания Amanita muscaria — боль в животе и сонливость. Удовольствия никакого. Как сказали бы ютубные эксперты: «Экология нынче не та».

А ведь случались времена, когда мухоморы были ого-го. Тысячу лет назад на берегах Восточно-Сибирского моря жили целые племена людей с мухоморными головами. Если, конечно, доверять петроглифам с реки Пегтымель, которые в семидесятых годах обнаружил археолог Н.Н. Диков. Более того, миллиарды людей верят, что последним творением бога для украшения мира была женщина, хотя чукотский эпос прямо утверждает: Кутхиняку — главный прародитель всего сущего, последним создал именно мухомор. И сделал это для того, «что-бы людям было жить веселее».

Величие Кутхиняку умалять нельзя. Создать одного человека из части другого скоро любой генетик сможет. А вот слепить базидиомицет с нужным соотношением мускарина, мускаридина, буфотенина, иботеновой кислоты и ее производного — мусцимола, под силу лишь настоящему основателю мира.

Видимо, мухоморы не действуют в наказание за неверие. С другой стороны, теперь полный либерализм: набрал в лесу мухоморов и мучайся животом сколько угодно. А так, пришлось бы искать шамана. В тундре, где мухоморов мало, поедать их разрешалось либо избранным, либо особо богатым. Остальные пили заготовленную шаманом мочу. И то, с разрешения, поскольку на всех страждущих никакой мочи не напасешься. Двадцать первый век на дворе, а посмотришь кругом — ничего не поменялось.

Ждем, когда Илон Маск объявит о создании мухоморных ферм. Аккумуляторы нужны все чаще, спрос на ванадий растет, а в мухоморах его триста с лишним грамм на тонну сухой массы. И это, согласно исследованиям Леппа, Харрисона и Моррелла, только в незагрязненных лесах. Есть некий сарказм истории в покупке подержанного аккумулятора с анодом, ванадий для которого был получен из мухоморов.

А может у меня банальная мухоморная идиосинкразия. Ведь, кроме как воздействием мухоморов, не объяснить появление статьи с заголовком «Поражения в локальных отдаленных областях мозга вызывает не иботенат, а эпидуральный каинат». Да и жить в последнее время стало веселее.

Кривая культуры

Лучший ботанический символ России — борщевик Сосновского. Ни лиственница, ни береза, ни дуб на эту роль не подходят. Только борщевик в полной мере демонстрирует народную особенность, которую писательница Толстая емко выразила триадой «удаль, долготерпение и авось». Жизнь в стране протекает на фоне бесконечной череды глупостей, пафосно именуемых борьбой: от борьбы за урожай, до борьбы с коррупцией. Пока делаем вид, что достигли успеха в одной борьбе, назревает другая. Теперь настало время борьбы с борщевиком.

Всего пять лет назад борщевик Сосновского имел статус сельскохозяйственной культуры, а десять лет назад входил в реестр селекционных достижений. Знать об этом растении необходимо только две вещи: почему он называется «борщевик» и кто такой Сосновский. Точного ответа на первый вопрос нет. Принято считать, что название возникло из традиции добавлять растение в борщ, но есть мнение, что не растение назвали в честь еды, а еду в честь растения. Со вторым вопросом проще: Дмитрий Иванович Сосновский — советский ботаник, много лет изучавший флору Кавказа.

Борщевики бывают разные, но объединяет их одно — голод. Борщевик сибирский в средней полосе рос еще до того как Рюрика позвали. Он съедобен, но от хорошей жизни его не едят. Со времен Древней Руси жить стало сытно и о гастрономических свойствах сибирского борщевика забыли — заготавливали только на корм скоту. Сражения второй мировой уничтожили большие площади пастбищ, поэтому сразу после войны важно было восстановить кормовую базу скота и ботаники вспомнили о работе Иды Пановны Манденовой. В 1944 году она нашла в Месхетии новый вид борщевика, который назвала в честь Сосновского.

Собранные на Кавказе семена отправили в Полярно-Альпийский ботанический сад Мурманской области. Там группа биологов под руководством Николая Александровича Аврорина с 1947 года изучала кормовые свойства растения. Не дожидаясь окончания исследований, борщевик ввели в культуру. Уже спустя год первые одичавшие экземпляры появились в Подмосковье. В список растений, которые подлежат испытанию, борщевик Сосновского внесли только в 1956 году, а спустя четыре года начали его массовое выращивание.

Центры интродукции создали в республике Коми (Сыктывкар), Ленинградской (Отрадное) и Московской (Лобня) областях. Б.В. Лавров в работе 1978 года пишет о посадке 140 гектар борщевика и рассылке 76 центнеров семян по шестидесяти адресам в рамках работ на соискание степени кандидата наук. В шестидесятые и семидесятые годы семена рассылали для посадки по всему Советскому Союзу. Над новой культурой работали крупнейшие организации: Ботанический институт имени В.Л. Комарова, Институт биологии Коми, ВНИИ кормов им. В.Р. Вильямса, Тимирязевская сельскохозяйственная академия. Результатом опытов стало распространение растения в Тверской, Рязанской, Тамбовской, Ивановской и других областях.

Полярно-Альпийский ботанический сад. Отсюда началось наступление борщевика Сосновского. Мурманская область, Кировск, июль 2008 года


Сок борщевика содержит фотосенсибилизирующие фурокумарины — вещества, которые резко повышают чувствительность кожи к ультрафиолету. Это приводит к ожогам от воздействия простых солнечных лучей. Ботаники знали об этом, но полагали: авось смогут избавиться от этого свойства. С пятидесятых годов на протяжении тридцати лет в Кабардино-Балкарии вели работы по выведению безопасных сортов, которые не принесли результата. За фурокумарины борщевика Сосновского отвечают доминантные гены от которых можно избавиться только межвидовым скрещиванием. Но гибриды малопродуктивны и для сельского хозяйства не интересны. Кроме того, после знаменитого съезда ВАСХНИЛ, говорить о доминантных или рецессивных генах стало опасно для жизни.

В начале восьмидесятых появились доказательства влияния фурокумаринов на качество молока и мяса животных. Появились свидетельства мутагенности сока борщевика. Растение внесли в список эргазиофигофитов (одичавшие растения), а после полностью вывели из культуры. Но самая масштабная инвазия произошла в девяностых. Распространение борщевика среди заброшенных полей и обочин дорог приобрело взрывной характер. Площадь занятая борщевиком ежегодно возрастала на десять и более процентов. В Литве, где первый одичавший борщевик нашли в 1987 году, к 2002 было шестьдесят пять мест произрастания, а к 2003 — двести шесть. В 2011 году Овчаренко впервые обнаружил случай произрастания светолюбивого борщевика под пологом пойменного леса. Исследования по внедрению борщевика сменились на исследования по его уничтожению. Тут и началось самое интересное.

Установить границы нового ареала оказалось невозможно. Во-первых, никто не знал где именно и в каких масштабах высаживали борщевик. Часть документов пропала, а в остальных борщевик учитывали вместе с другими силосными культурами. Во-вторых, гербарные сборы борщевика были скудны — многие ботаники отказывались брать его в коллекцию. В-третьих, выяснили, что вместе с борщевиком Сосновского по ошибке интродуцировали еще несколько видов. Например, для разведения в Белоруссии, семена собирали в окрестностях Сочи, где борщевик Сосновского никогда не рос. Так в северные районы попали борщевик персидский и Борщевик Мантегацци. Борщевик персидский в отличие от других поликарпик — может плодоносить несколько раз. Борщевик Мантегацци может подкрепляться инвазиями из Европы, где его высаживали с середины девятнадцатого века как декоративное растение.

В разных регионах возникли общественные движения против борщевика. Государственные организации ежегодно выделяют деньги на проекты по картированию мест произрастания растений (в одном из таких проектов мне даже довелось принять участие). Научный центр в Коми собрал большую базу данных о распространении борщевика, официально зарегистрировал ее как «Базу данных для ЭВМ», презентовал открытую лицензию, но исходные данные скачать не позволяет. Страна ищет, режет и поливает раундапом весь борщевик до которого может дотянуться. Под горячую руку попадает все: и борщевик Сосновского, и борщевик сибирский, и другие виды зонтичных, которые никакого отношения к борщевикам не имеют.

Несколько лет подряд борщевик рекомендовали косить, но в 2010 году выяснили, что растение не только может отрастать заново, но и становиться при этом многолетним. Стали советовать химическую обработку, но оказалось, однократного воздействия недостаточно. Ботаники пишут статьи, упоминая негативное влияние борщевика на флору и никто не говорит о том, как влияет на флору борьба с борщевиком. Изредка появляются работы о возможности переработки борщевика на целлюлозу или биоэтанол, но практическое применение эти исследования получат еще не скоро (если вообще получат). Базовые проблемы землепользования при разговоре о борщевике вообще не принято обсуждать.

Без подробных статистических фактов об использовании земли, моделирование распространения борщевика превращается в теоретическую игру. Спутниковых данных мало, а те, что есть, позволяют находить заросли слишком поздно и с большой вероятностью ошибки. Карта возможного распространения борщевика, построенная на основе работы А.Н. Афонина с соавторами вызывает сомнения. Методика сбора и обработки исходных данных у авторов не идеальна, распространение растений не обусловлено одним сочетанием температуры и влажности, а пределы зимостойкости не могут быть безграничны. Борщевик Сосновского выносливое и холодостойкое растение, но его потенциальная северная граница до сих пор не ясна. Однако, даже если учесть эти замечания, видно, что предел распространения еще не достигнут. Единственные причины, которые действительно сдерживают инвазию — это слабая заселенность территории и редкая дорожная сеть.

Борщевик в России

Борщевик в России


А ведь исследования борщевика основаны на стабильности вида, климата и социальных процессов. Действенных вредителей у борщевика мало, да и сама биологическая борьба дорога, непредсказуема и опасна. Как будет изменяться ареал растения на самом деле — никому не известно.

Сегодня нас удивляет недальновидность ботаников, которые пол-века назад совершили экологическое преступление. Еще через пол-века потомки будут удивлены нашей борьбой с борщевиком. Но уже сегодня можно спросить, почему склонный к такой агрессивной экспансии вид не переходит русско-финскую границу?

Борьба с борщевиком Сосновского — прекрасный пример затрат времени, денег и сил на борьбу со следствием, вместо устранения причины. Столь широкое его распространение стало возможным не только благодаря интродукции. Масштабы инвазии обусловлены огромным количеством бесхозных земель и территорий на которых хозяйственную деятельность ведут примитивным и ограниченным способом. Можно залить все гербицидами и устраивать на обочинах ежегодные покосы, но до тех пор, пока у растения будет «тыл» в виде заброшенных полей и пастбищ, борщевик будет наступать вновь.

Борщевик Сосновского — это не просто сорняк. Это индикатор качества использования территории. Может ли у страны быть символ лучший, чем отражение мудрости ее жителей?

Ненецкая культура

Из всей ненецкой культуры русским знакома лишь малица и анекдот про ненецкий сортир. На мой взгляд — это наша большая трагедия. Ненцы — носители особой, не требующей перевода мудрости.

Для примера возьмем мандаладу. Мандалада — это вооруженное ополчение ненцев против советской власти. Происходило все примерно так: приехали красноармейцы и забрали оленей. Потом опять приехали красноармейцы, забрали еще оленей и арестовали шаманов. Потом приехали красноармейцы, забрали оставшихся оленей и арестовали тех, кого смогли поймать. Ненцы возмутились и пошли на русских тотальной всенародной войной (мандаладой). Приехали на стойбище и стали ждать красноармейцев. Через несколько дней приехали русские, около сотни человек. Отдавайте, говорят ненцы, наших оленей и людей!. Хрен вам! — отвечают им русские. Тут началась пурга и все попрятались, а когда пурга закончилась, оказалось, что на стойбище никого нет — все разъехались кто куда.

«Люди сказали: «Зачем мы сюда приехали, все равно сделать ничего не сможем»» (Эсико Лаптандера — участник мандалады)

Большая часть общественной активности в России, будь то выборы, митинги, слушания или мнения экспертов — это мандалада чистой воды. Лучшего слова, как ни старайся, все равно не подберешь.

Или взять ненецкий эпос. Несколько лет назад я жил в зимовье на Полярном Урале. Низкая добротная изба в дюжину венцов, печка, стол, скамья, нары. На столе пылится старый номер газеты «Лух Авт» — последняя полоса целиком отдана под фрагмент поэмы о жизни ненецкого охотника. Я не видел произведения целиком, но моментально стал сопереживать герою после нескольких строк (до сих пор помню наизусть):

«Хуйн рущ хуен ухал
шойтар пушна вултыя
Ёхан рущ хуен ухал
хоптан пушна вултыя
Иси кен

Вот ей-богу, это прям про всю мою жизнь. Без сарказма.

Европейский ценности

Убежден, что раздельный сбор мусора, тактильная плитка, феминизм, права ЛГБТ, пандусы для инвалидов, зож, харасмент и политкорректность — это гнусная лицемерная хренотень, которая вредит всем, но в первую очередь тем, кому предназначена помогать.

Постепенно эта чума захватывает Россию, но хвала небесам, еще полно мест, где люди живут естественной и привычной жизнью. Выглядит не очень эстетично, но вспомните собственную квартиру, дачу или балкон. Местообитание любого человека без обсессивно-компульсивного расстройства обязательно выглядит как образец современной эклектики в дизайне интерьеров. Нет более эстетически привлекательного места чем воинская часть и тюрьма.

Я обеими руками за европейские ценности. Сейчас этими словами называют издевательство над здравым смыслом и принуждение к идиотизму, но есть же еще «Идешь к женщине — не забудь плетку», «падающего — толкни», «остановись мгновенье, ты прекрасно» и даже «сумрачный лес во тьме долины». Данте шел к бабе через адские круги, а гомосеки плачут когда им не разрешают парад.

Технологии меняются, а люди все-равно слушают или тех, кого боготворят, или тех кто громче орет. Духовные скрепы Отечества — полный бред. Но вопрос выбора нужной кабинки туалета ничем не лучше.

Пост про пиво, пиво, пиво, пиво, пиво. Ах, да, и еще тут будет про пиво.

Не знаю как вас, а меня жутко заебывает это ханжество и откровенный пиздежь, который глядит на меня со всех вывесок пивных и магазинов. Складывается ощущение, что меня принимают как заколотого аминазином, пускающего слюни шизоида с извращенным восприятим реальности.

История начинается с того, что в раннем неолите, а это (задумайтесь только!) более одиннадцати тысяч лет назад, люди изобрели пиво. Более того, профессора из биомолекулярной археологической лаборатории при университете Пенсильвании утверждают, что именно ради пива производилось выращивание зерновых культур.

Позже, пиво было популярно в Древней Греции, Армении, Китае, да где только не было! Европейская цивилизация, которая дала нам Планка, Шиллера, Гете, Ницше и многих других целиком основана на пиве. Его пьют везде, в крупных городах и маленьких деревнях. Его пьют президенты, менеджеры, работяги. Его пьют солдаты и офицеры враждующих армий. Пиво — самый популярный напиток в мире среди алкогольных и третий по популярности вообще (впереди него только чай и вода).

И вот, какие-то 450 мудаков, которые засели в Москве в бывшем здании Госплана, неожиданно решили, что слово из четырех букв, символизирующее один из древнейших напитков и, фактически неразрывно связанное с целым пластом истории, может нести вред. Это дескать реклама алкоголя и пропаганда пьянства. Вот тыж блядь! По моему гораздо большей пропагандой пьянства являются те самые депутаты, которые могут придумать и обязать соблюдать любую хуйню. У меня окна двадцать лет показывают пропаганду алкоголизма. Пропаганда алкоголизма уже тридцать лет течет из моих кранов. Я хожу и езжу по пропаганде алкоголизма. И это еще не гворя о телевидении, в котором пропаганда алкоголизма была с момента его появления и до недавнего времени, пока не сменилась пропагандой тяжелой героиновой зависимости.

Почему, слово «пиво» сильнее толкает меня к потреблению, чем слово «хуй», хотя оба этих слова написаны на одном ларьке? А ведь это одно из немногих незаимствованных слов нашего современного языка. Мы должны холить его и лелеять. Даже если это противоречит бредовым идеям каких-то московских пидарасов.

Но нет же! Иду по городу и что я вижу? Повсюду на меня смотрит реклама какой-то хуйни под названием «пенный напиток», но нигде нет обычного слова «пиво». Вот, например, на Шишкина «Пенный гастроном»:

Пенный гастроном

Это что, блядь за маразм? Я, как человек интеллигентный, разумно полагаю, что в этом магазине торгуют огнетушителями. Или монтажной пеной. Или, на худой конец, бабскими тюбиками для душа, но ни как не пивом! Потому как, если нормальный мужик хочет выпить пива, он идет в пивную, на которой написано «пиво» и говорит толстой тетке в фартуке: «Мне кружкку пива». Все! Без лишней хуйни. Сказать в пивной: «Мне пожалуйста кружечку пенного» может только конченый пидарас, не знакомый с трудами Плутарха, Аристотеля и Шеляг-Сосонко.

А вывески типа: «Живое, пенное лимонад, квас». Что? Да это даже по нормам русского языка дикая поебота! Какой, нахуй «живое, пенное лимонад»? Какой дебил это делает? Мы взрослые мальчики и с хуя ли нам стесняться пропустить в свободное время по кружечке-другой пивка? Я уже молчу, что за переделку всех этих вывесок в конечном счете платит клиент, то бишь я. Блядь, за мои же бабки со всех пивных в городе убрали красивую вывеску «Пиво» и повесили сраную хуйню типа «Живое пенное». Вы простите, господа, но живое пенное — это вода в Грушевке:

живое и пенное

Господа! Пейте пиво и не страдайте хуйней! А заклеивать траурными ленточками слово «Пиво» не надо. На ваших магазинах и без того хватает надписей, которые стоит заклеить.

Траур по пиву

Культурная столица Родины

В то что Петербург это культурная столица России верят только лохи, которые никогда не получали пиздюлей в Купчино. В шнягу про культурную столичность Питера не верят даже местные и правильно, потому что настоящая культурная столица России, это конечно же Шахты. А хули тут рассуждать, смотрите сами.

Вот типичное дэка. Никто уже не помнит, что это сокращение от «Дома Культуры», а напрасно, поскольку настоящая культура это вам не хер собачий. И чего в этом доме культуры только не было: в 90-е помню тут был шикарные ресторан в стиле ампир, где серьезные ребята праздновали крупные мероприятия. Сейчас тут нечто вроде бизнес-центра. В нулевых годах, неожиданно выяснилось, что лучшими образцами культуры является тренажерный зал, банк, магазин канцтоваров и мастерская по ремонту телевизоров. Это, конечно, только то, что «на фасаде». В самом здании ютяться еще несколько десятков шараг, которые учат английскому, танцам, стригут волосы и ногти, и печатают бездарные плакаты для долбоебов, которые уверены, что желто-красная реклама позволит им лучше торговать своей нелепой хуйней.

Дом культуры

Особенно радует тренажерный зал, в котором большой популярностью пользуются беговые дорожки возле окон в полный рост. Так вышло, что я несколько недель подряд проходил рядом с этими окнами и совершил удивительное открытие: у нас явный перебор гидроцефалов, с недостатком мозга, но переизбытком денег и свободного времени.

Площадь перед домом культуры и впрямь хороша, даже несмотря на ее тотальную разъебанность. Судя по надвигающимся на нее ларькам с хот-догами и таксистам, скоро объявится тот злостный ублюдок, что решит превратить это место в автомобильную стоянку. Нет, не то что-бы я депрессивен. Да и против стоянки я ничего не имею, только вот тревожит способность наших предпринимателей деструктировать до состояния абсолютного говна любую благую идею.

В эту осень, после того как тополя валились куда ни попадя, «в городе Шахты разработана карта компенсационного озеленения городских территорий на период 2014-2018 годы.» Начали озеленять город с того, что вырубили вокруг дома культуры почти все ясени. Правильно сделали. А то растет хуета какая-то — скоро машину негде поставить будет.Озеленение города

Дочка Церетели судя по всему недовольна. «Что за хуйню вы тут устроили-то?»

Дочка Церетели

Но древним бородатым эллинам на другой стене здания все похер. Ясен пень, они уже лет пятнадцать на стоянку смотрят. А ведь сейчас так дома культуры уже не украшают. Ах да, сейчас же и домов культуры не строят…

— Эй, смотри, тут какой-то пидарас трубы пустил

— Оооо, бля

Бородатые эллины

Трубы везде. Ржавые, хуевые, страшные как все прошлое, настоящее и будущее в судьбе страны. Но всех все устраивает. Заебись же!трубы у дома культуры

Я один знаю секрет этих труб. Эти трубы уходят одним концом в ад, а на другом конце оканчиваются совковыми сортирами, как в том же доме культуры:Культурный кранКультурный сортир

Освещение, судя по всему, работает по такой же схеме:
Лампочка в туалете

Зато чисто. А все почему? Да, потому что это ДОМ КУЛЬТУРЫ, блядь! И вообще, легче жить в чистом мире:

Легче жить в чистом городе

Кто-то после этого, может сказать, что я сам себе противоречу. Как город Шахты может быть культурной столицей, если даже дом культуры погряз в говне и распродан на аренду? А вы думали, наша культура это Пушкин и Достоевский? Херасдва. Культура то вот она. Настоящая, та самая, которой каждый день живет народ за исключением нескольких процентов отщепенцев. Другой культуры мы не имеем и не будем иметь, ибо «утонуло мыло в грязи и пиздой накрылся весь банный день». Да и в «Болерную» вход запрещен.Бойлерная

P.S. Блядь, а застенки то, застенки забыл! А где же место для расстрела таких недовольных мудаков как я? А вот оно, на первом этаже дома культуры:

Застенки дома культуры