Самоподобный грех

Самоподобный грех

На днях в компании протосвященника сжигали в костре яичную скорлупу, религиозные тексты и разный культовый мусор. Вероятно это некий православный обычай, тут я не силен, да и речь о другом. В перерыве между подкладыванием дров и распитием полторашки разговор коснулся топологической природы греха.

Грех дискретен или континуален? Если его моделировать, какой метод будет предпочтительнее: диффуры или теория катастроф? В процессе созерцания огня мне разъяснили матчасть. Понял я не все, но выводы сделал любопытные.

Оказывается, каждый грех обладает некоторой степенью. Именно степень определяет величину греха, а следовательно греховно абсолютно все, вопрос лишь в масштабах. Я не знаю как быть с благодеяниями: умножать на минус единицу или благодеяние это тоже грех, но под корнем, однако ясно, что существуют нейтральные поступки, которые не являются ни грехом, ни благодеянием. Предположив, что имеет место сложение и умножение грехов, а также справедливость коммутативного, ассоциативного и дистрибутивного законов (последнее утверждаю на основе эмпирических наблюдений), рискну предположить, что религиозное понятие греха с математической точки зрения представляет собой алгебраическое кольцо. Еще бы вспомнить примеры идеала греха и греховного гомоморфизма.

С топологическими свойствами сложнее. Я пытался спросить о самоподобии греха, но встретил непонимание. Будучи полным невеждой в религиозных вопросах, полагаю, что проблема непрерывности греха вызвана не его особой сущностью, а ошибочным применением геометрии. Если выражать пространство греховности через размерность Минковского или Хаусдорфа-Безиковича, а величину греха через эвклидову размерность мы получим наблюдаемую картину таинственности.

Конечно, подобные размышления — полный бред. Я с этим согласен. Для описания греха следует не впадать в ересь, а использовать теорию Лотфри Заде. Но проблема нечетких вычислений в том, что они не устраняют вопросы, а лишь отодвигают их на другой уровень. Хорошо, мы выразим грех через характеристическую переменную, но сама переменная относится к какому множеству?

Многие возмущаются урокам веры в школах, а зря. Может посещай в свое время такие уроки, я бы глупых вопросов не задавал. В прошлом году в Ессентуках посетил церковь и спросил, квантуется ли грех? Ничего не сказали, но посмотрели как на полного идиота. Видимо, очевидный ответ на этот вопрос понятен всем, кроме меня.

Вера в айти

С одной стороны, мы знаем о человеке важный бытовой факт: когда наелся так, что тяжело стоять, лишний кусок шашлыка уже не проглотишь. А даже когда проглотишь, быстрее остального он не переварится.

С другой стороны, бог создал человека по образу и подобию своему. Кажется так в первоисточнике написано.

Объединяя эти наблюдения, можем смело заключить, что господь использует в работе канбан-методологию. А все ваши скрамы и эджайлы — это от лукавого.

Порочный взгляд

Порочный взгляд

Оборвал лист календаря и остолбенел в изумлении. Лишь спустя минуту стало ясно — нет в тексте никаких аллегорий. Теперь весь день вспоминаю и хохочу: не пустят меня, прости господи, с такой больной фантазией в калашный ряд.

Всемирный потоп

Лет семь назад я нашел в Западной Сибири чудесный образец религиозной коммуникации. В ямальском Тарко-Сале среди закутков строительного забора спрятан небольшой монумент ненецким путникам c поистине библейским текстом:

«Некогда, спасаясь от невиданного полноводья, семья из древнего рода шаманов семь раз по семь лун плыли по реке в непроглядном тумане, пока не коснулись высокого берега. Когда туман рассеялся, старший из братьев, окинув взглядом землю, пообщавшись с духами сказал: «Жить будем здесь. Благодатна и богата эта земля». Так это место стало священным и называлось Дямк-Тарко. А хранителем этой земли был Дямнша.»

Семь раз по семь лун — это четыре года. Ной по сравнению с ненцами — просто мальчик: его наводнение пошло на убыль через полторы сотни дней, а в следующем году он уже окучивал баклажаны на араратских горах. К сожалению, история не проясняет судьбу шаманов в зимние месяцы, но если допустить зимовки, то срок ямальского путешествия растягивается еще больше: на десять, а то и на пятнадцать лет.

Шутки-шутками, но многочисленные и разнообразные упоминания о всемирном потопе неизбежно обращают внимание на модель Шумского-Красса, согласно которой на расплав четверти ледникового покрова мощностью 100-240 метров при пятипроцентном приращении положительных температур требуется не менее шестидесяти тысяч лет. В то же время, на расплав километровой толщи льда Валдайского оледенения ушло около десятка тысяч лет.

С одной стороны есть Петр Александрович Шумский, который утверждает: «Ледники и ледниковые покровы весьма устойчивы и не угрожают случайными ледниковыми эпохами и всемирными потопами». С другой стороны есть экологическая пропаганда и реальные результаты мониторинга ледовых покровов.

Понятно только одно. Нужно либо ковчег строить, либо метаанализом заниматься. Я за метаанализ. Но обе свои лодки на всякий случай проверил.

Абстрактное мышление

Я давно публикую свои богомерзкие заметки, каждый год наблюдая как падает наш уровень абстрактного мышления. Напишешь про то, как много времени мы тратим на ерунду — все думают, что это про разведение клещей. Напишешь про тоску в глазах — все думают, что это про СПИД и делецию в гене. Поговоришь с человеком про страх смерти — все решат, что я предлагаю удалить базу OpenStreetMap.

Некий человек сегодня спросил, могу ли я называть себя натуралистом если верю в реинкарнацию души? Ответ только один: современный натуралист-материалист, опираясь на знания, вынужден признать реинкарнацию. А все потому, что в стародавние времена у писаря завис гугл-транслейт и люди решили будто «душа» и «тело» — это два разных слова.

У индусов не было айфона, но это не повод считать их дураками. Круг Сансары — это лишь крутая иллюстрация круговорота органики в природе. Все байки про то, что после смерти в поисках свежей зиготы из тела вылетает неведомая фигня — выдумка людей у которых мозг воспалился. Нельзя же столь буквально относиться к древним сказкам.

У Библии наверняка есть свое логичное объяснение. Только дебил может верить в историю про невидимого бородатого мужика, который сотворил Землю за семь дней. Но вполне допускаю, что в локальном регионе планеты могли происходить ощутимые события, которые протекали в семь этапов. Причем по описанию очень похоже на какие-то вулканические процессы с постепенным рассеиванием пепла и последующей первичной сукцессией.

Полагаю, вы поняли, что этот текст не про абстрактное мышление. Верно ведь?